2018年6月21日 (木)

ありのままに見れば

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 事の善悪の有無は関係なくて、事のプロセスを問題視しているのが今の野党とマスコミの攻勢でしょうか。人と人が会ったかどうかはそんなに問題とも思えず、それは人の自由であります。

人のため身のため無理をしないほうがいいと思うのですが、無理を押しておかしなことをつづけていると、人はおかしくなってしまうのでしょうか。素直な見かたができず、叩けばよいということで、それで、世に不信が蔓延することを望んでいるような。

テレビを見ていたら、野党の議員さんのコメントがありまして、
 「ふざけたタイミングで、ふざけた人間が、ふざけた会見をした」、
というように聞えたのだけれど、これはもう、テレビで流せる代物ではないと思います。不謹慎にも、気にいらないからといって、怒気を含んで他人を罵倒するようではだめでしょう。 ひとはだめ押しをされると、狼狽し、虚勢が表れるのでございましょうか。
 (都立・旧古河庭園 大正6年竣工)

 

 

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2018年6月17日 (日)

初夏の緑の中へ

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 この道は初めて通る道。つゆの晴れ間に、初夏の緑は明るく映えています。樹々の下を歩けば、しっとりとした空気に包まれる感じがします。緑道はどこまでもつづいています。

やはり人の道のルールは、守った方がいいと思います。ルールに従えば間違いがないからです。けれども、ルールを守り過ぎるのは問題ではないかという中国メディアの記事がありました。 『誰もがルールをひたすら守る日本人はまるで「病」にかかっているようだ!』 という見出しでした。

ルールは、長い時間をかけて経験と伝統にもとづいてできたいわば、きまりです。そのきまりを実践することで、よい結果を生み、無駄が少ないことは確かでしょう。「ルールは破るためにある」 といっても、それは創造的で有能なごく限られた人にあたえられるもので、だれもがルールに従わなければ世は乱れるばかりです。

記事は、日本は「病」にかかっているから活気がない、というけれど、ところかまわず、人中で大声をあげていいというものでもないです。
世界の中で新しいルールがほぼ確立されようとしている時に、かれらが、それを理解しえないとしたら、そこに問題があるような気がしますが。道は歩いて気持ちのよいものであって欲しいです。

 

 

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2018年6月14日 (木)

雨と睡蓮

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 睡蓮の池に雨が降っている。一面に、無数の波紋ができては消え、消えてはできる、静と動の風景。雨の中もまたよしです。喧噪で雑多なただ中にいても、厭うことはない、過去も未来もない、ただその一瞬に没頭して生きればよい、という森下典子さんの書、あの 「日日是好日」 を思いだします。

移りゆく季節を味わうこと、今ここにいること、このままでよい、ということ、雨の音を聴くということ、そこにこそ、自らが、さえぎるもののない自由の中に生きていることに気づく、という。

先生は何故そうなのかは言わない。それは、わたしたちを自由に解き放つことであったと。実はすべては自由だったのだ。

私には分からないこと、知らないことも多いはずだけど、雨の落ちる水面と、スイレンの花をみれば、なるほどそうか、今を味わうことか。それが濃密な時間となって、いつか目からうろこ、ということもあるかもしれないと思うのです。 (明治神宮御苑) 

 

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2018年6月10日 (日)

わがままな風

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 お城は風格があってうつくしい。天守も白壁も石垣もその威風は、今にのなごりをとどめている。むかしの人びとは城を仰ぎ大事に思い、誇りをもっていた。それで城下町が栄えた。それはいまもつづいている。

時代は移り、アイデンティティというのかどうか、いまは世に反抗的であることがいいことであるような風がふいて、何かといえば、反抗心が旺盛であります。その最たるものが安倍政権を倒すという風。

いままた、「公権力とは潔く距離を保つというのが正しい振る舞いなのではないかと考えています」 という映画監督もあらわれるけれど、正しいかどうかは別にして、それはわがまま、ぜいたくという気もします。

そのような風を吹かすことが世の乱れを誘っているような気がします。反抗心が自立心をうながすならいいけれど、みなの義務と誇りをわすれさせてはよくないです。おとなが、幼子に反抗するのは壊れているとはいえ、元はと言えば、そういうわがままな世の風に原因があるような気がします。

 

 

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2018年6月 7日 (木)

狂騒に押し流される

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 すまじきものは宮仕えというけれど、あわれというもなかなか身がいたみます。森友の文書改ざんの件、財務省の20人の懲戒などの処分が発表されました。

世の狂騒に押し流されて、やむなく改ざんに手を染めるも悪事から発するものでもなく、手中に得るものなく、汚名をきてあとにのこるくやしさと空しさはいかんともしがたいものがあるでしょう。同情に絶えないです。

当時の理財局長だった佐川前国税庁長官は国会において証人喚問に呼ばれたおり、つぎのようにのべていました。

「・・当時、本当に局内、私も含めて、連日連夜、朝までという日々でございまして、本当に休むこともできないような、月曜日から金曜日まで毎日ご質問いただいている中で、そうした余裕はなかった。お叱りを受けるのは重々承知でございますが、全くそういう余裕がなかったというのが、実態でございまして、申し訳ございません」

ほんとうにみんな追い込まれて、重圧と緊張の中で日々仕事に取り組んでいたのでありましょう。野党もマスコミも問題ありとするも、その根拠を示さず狂態を演じたけれど、なんの咎も受けず、痛痒を感じる様子もないです。悪いのは誰か。理不尽といえば理不尽であります。彼らは有能な職員でありましょう。このことは、財務省において、泣いて馬謖を斬るに等しい気がします。

 

 

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2018年6月 3日 (日)

みんなまじめにやっている

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 仕事が好きな人は、それによって技を磨こうとする。あまり好きでない人も、それなりにまじめに仕事をしている。みんな、活気があって生活ができるということは、前向きの雰囲気があってのことでしょう。

それが国力というものかも知れないです。政治や経済、あるいは資源、武力の背景、それに文化も大切な要素でありましょう。それは、どれも人がかかわることでありまして、つまりは、個々人の力の結集が国力になるのでありましょう。あらゆる人びとが、まじめに働くことによって、責任を果たしている。それで国が安定していると思うのであります。

一方、国会議員の中には、責任感が見えないような人もいます。偏向する新聞に煽られて同調し、無理を通そうとするから、ボロがでる。そして怒る。それは、私心の過信、その不まじめさがそうさせているのではないでしょうか。

大阪地検が佐川前国税庁長官を不起訴にしたことについて、立民の辻元清美国対委員長は、「国民感情と全くずれている。あれだけのことをやっても罪に問われないとなれば、改ざん天国の霞が関になってしまう」 と批判しました。

改ざん天国の霞が関? これはひど過ぎると思います。官僚全体を誹謗する暴言だと思いますが、それにくらべてあなたはちゃんと国力に資する仕事をしているのですかと問いたいです。

人を喜ばすということでいえば、花屋の店員さんも日々そうやってがんばっているのです。テレビに映る辻元氏しか存じ上げませんが、その店員さんにも及ばない、という気がしないでもないです。

 

 

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2018年5月31日 (木)

不協和音

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 街を歩いていたら街頭演説の声が、 「・・嘘をついている」 と聞こえてきました。何のはなしか知らないけれど、嘘をついている、というその言葉は、真偽は別にして何か秩序を壊すような感じがします。

最近、国会議員のコメントにもでてきますが、ひとのことをよくあんなに言い切れるものだと思います。もし、思い込みで言っているなら、嘘をついている という嘘は、実に低俗なものだと思います。

その言葉は重いからです。事実なら返す言葉がないです。多数者に呼びかけて断罪するような、それは、いまはやりのハラスメントと言ってもいいのではないでしょうか。

一般人が言うならともかく、国会議員がそれ口にするのは、品位に欠けると思います。国会議員が品位を保たなければ、政治が正常な国とは言えない気がします。

 

 

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2018年5月27日 (日)

漱石の絵はがき

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 ことしは明治150年、明治は純粋な時代だったのではないかと思います。ひとびとは真っすぐに歩こうとしてきた。いま純粋培養の夜が明けようとする。その朝のきれいな空気の中で、知力と期待をこめて世界に羽ばたこうとする。そんな時代のはじまり、いろんな人たちが生き生きとしてきて、この国の礎を築いてきた。

先日の新聞に、『夏目漱石 淋しい 英留学中はがき、1世紀ぶり確認 福井市内の古本店で』 という記事がありました。明治の空気がひょっこりと流れてきて何かなつかしいような、絵はがきに書かれた文字が絵の中に溶け込んで美しい。漱石がドイツにいる友人に宛てたものだった。漱石は文部省の命を受けたイギリス留学だったけれど、その途、失意の底にしずんで帰ってきたのでありました。

 「・・金ガナイカラ倫敦ノ事恰も頓ト知レナイ勉強モスル積ダガソウハ手ガ廻ラナイ・・・今日ビスケットヲカジッテ晝飯ノ代リニシタ餘リビールヲ飲ンデハイケナイヨ左様ナラ」

官費の少なさにさぞ不自由をしたのでありましょう。身につまされて物悲しけれど、ここにある絵はがきは美しいです。漱石という人が世にでてきたことは大きい。漱石は旧千円紙幣に描かれて栄誉を称えられた。一葉にしてもそうですが、皇帝でもない人物が紙幣に描かれるとは、世界の人々は、日本の文化の違い驚くそうですね。

 

 

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2018年5月23日 (水)

ざわざわと吹く風

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 人はそれぞれで、わがままで、わからず屋の面をもっている。それが個性であり、生きている証しでありましょう。人の価値として必ずしもわるくはないです。その自意識はすべての活力の原泉、自意識をなくせばやる気はでません。ただ、人はひとりで生きているわけでもなく、それで押し通せないことも知っている。

だから、皆、ほどほどを知っている。ほどほどには反発がなく、意は通じ、なるほどと思わせる。それは無駄ではなく、時間の流れの中でゆっくりとこなれて互いの滋養となっていく。

しかしいま、ほどほどを忘れて、わがままも、わからず屋も、たがが緩んだか、勝手きままに歩きはじめた。それで不信を誘発し、なんだか世の不合理を生んでいるような気がします。

何を求めようとしているのか、ただの愉快のためか、自ら高めるものはもとめないのか。
よってたかって人のことを、怪しいという風ばかり。それは、余人を巻き込んで壮大な時間の浪費、劣化の道のような気がします。
できるなら、風はさわさわと爽やかに吹いてほしいです。

 

 

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2018年5月20日 (日)

それでいいと思った

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 経験しなければ決してわからない、というのはありえることだと思います。それは結果が見えてはじめて気がつき、理解できるということでしょうか。映画 「荒野の七人」 の中のちょっと有名なシーンですが。

 「いつだったか服をぬいでサボテンの上に飛び降りた奴がいたんで、何でそんなことをしたのかと、俺は聞いたことがある。」

 「それで?」

 「そん時は、それでいいと思ったそうだ。」

世の中にはいろんな人がいて、中にはそんなこともあるかもしれません。大学のアメフトの試合中に起きた 「悪質タックル」 といわれる件は、監督も選手も、激しい試合の性質から、その時は、いいと思ってしたことではないでしょうか。

しかし、かれらはその行為の良し悪しにまでは気がまわらなかった。結果にでてくる現実を予測できなかった。抗議を受け、騒ぎが大きくなって、はじめて、取返しのできないことだった、と知ることになったのではないでしょうか。しかし、「それでいいと思った」 とはとても言えない。批難ごうごうの中で謝るしかない。

似たようなことは国会でもありますね。自分たちの要求がいれられなければ、といってストをする野党がありました。もっとも、やってみてスト権がないことに、彼らが気づいたかどうかはあやしいです。まったく謝るようすもないですから。

 

 

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2018年5月15日 (火)

謙虚に向き合う

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 ものごとに謙虚に向き合う姿は、みていて気持ちがいい。初心忘るべからず、という世阿弥の教えは、人が生きる基本かもしれない。

大相撲が始まった。貴乃花親方は、序ノ口の取り組みから審判の席に座った。紹介のアナウンスで拍手と歓声があがった。年寄に降格、久しぶりの審判に、「新鮮です」 という言葉も清々しい。

人は誰しも迷いながらも、正しく真っすぐに生きようとする。けれども果たして、いまのいくつかの野党の人たちは、そう思っているのだろうか。もし、正しいことをしているんだという自覚があるなら、何かが間違っているような気がします。

政治を預かる身としてやっていることは、何だかあら探しに一生懸命になっているように見えるからです。日本のことを考えるのが政治家であるなら、日本が好きということがあっていいと思いますが、かれらにはそれがみえない。見えるのは自己過信というか政権に対する排他性だけを感じます。

面従腹背を座右の銘と公言する前事務次官もいらっしゃいますが、内心では反抗するのだ、これが正しい道だ、というなら、もう人として信用は置けないのでありますが、なぜかマスコミや野党には信があつい。

たぶんですが、そういうい人たちは、他人がどう思おうが何ともない、恥ずかしいということはまったくないのだろうかと思います。恥ずべきものがないということは、本来、道徳がきらい、照らすべき道徳をもっていないからでしょうか。あるいは単純化思考の結果でありましょうか。
とかく善か悪かは難しく、多様な世の中、できるなら謙虚に生きたいと思います。

 

 

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2018年5月12日 (土)

平穏な風が流れて

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 一面のクローバーをみると、ああ、どこかで見たような、なつかしい景色に出合ったような気がします。はなやかさはないけれども、静けさがある。一群の花は美的な秩序があります。ブルーシートの上でゆったりしている人たちがいて、ひろい自然と人が調和している。

古人は、秘すれば花、といったけれどこれもまた、ありふれた風景なのに、微かに心うごかすものがあります。ここには平穏な風が流れているのであります。

 

 

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2018年5月 8日 (火)

あるがままを受け入れる

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 ひとは本当のことを言われると怒りだす。国会でもそう、セクハラ罪はない、というのもそのひとつ、財務省前で抗議集会という。ちょっと前には、質疑中に首相秘書官が 「違うよ」 といったひと言で、「秘書官がやじを飛ばすな!」 と激高した野党議員がいました。

言われたことは一理あると思うのですが、すぐに怒りだす、あれは何なのでしょう。正当性が揺らいで、思わず恥ずかしさを隠すためでしょうか。それともおごり高ぶって、人を見下した優越感の悲しさでありましょうか。

少し前にみたブラタモリ、京都・銀閣寺、同仁斎という一室で美しい日本文化が始まったということでした。そこは四畳半で、同仁斎とは、人はみな平等ということ。部屋は簡素で、障子をあければ庭が四角に切り取られる。それらが、「わび」 象徴しているとありました。わびとは正直につつしみ深くおごらぬさま、といわれます。

それはあるがままを受け入れることで、ものごとへの相対的な視線の大切さをむかしの人は知っていたのでしょう。物も人も自然も無駄なものはない。確かにそこに、それぞれ存在するに値するものでありましょう。

今いろんな批判がありますが、あれは自分の立場とは相いれないがための批判であり、公平な立場からの批判ではないと思います。立場が逆転すれば、おそらく批判も逆転するか、あるいは無視するにきまっていると思います。

上の写真は、この3月、明治村で撮ったもの、名古屋にあった歩兵第六聯隊兵舎の廊下です。明治六年以来、この廊下もここに生きつづけてきて、いつも静かに、誰かがきてくれるのを待っている、そんな気がするのです。

 

 

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2018年5月 5日 (土)

辻褄合わせが無理すぎる

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 世の中には理路整然と混迷する奴っているんですよ、と、だれかがいっていましたが、その言葉、中々はおかしい。たぶん、本人は大真面目、でもそれはおかしいだろう、コンパスが狂ってるんじゃないの、ということでしょう。

5・3護憲派集会のスピーチの詳報全文を読んだのですが、落合恵子氏、元朝日記者、大学教授、立憲民主・枝野幸男代表、民進党・大塚耕平代表、共産党・志位和夫委員長、社民党・又市征治党首、などが登壇してのスピーチです。

ひとことでいうなら、事実誤認と誹謗中傷のアジ演説のようにみえました。集会の性質上、そうなるのかもしれませんが、それにしても中身のないものにみえました。

昨日のNHKの雑学クイズ番組、答えられないと、5歳のチコちゃんに、 「ボーっと生きてんじゃねえよ!」  と叱られる。
いわれてびっくりです。ビッ!となりました。

 

 

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2018年5月 2日 (水)

一服の清涼剤を

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 野にも山にも若葉がしげる、と歌にうたわれ、農家は茶摘みも種まきもいそがしくなる。その確かな事実として、目に映る風物は生産的で、農家でなくても、この先何となくいいことあるような気がしてきます。

あかねたすきに菅の笠とつづけば、若くてあかるく、元気そうな、働く姿もみえてくる。そんないまの時節、それはこの情報社会のなかの一服の清涼剤であります。

最近というか、ずっと前からというか、何かといえば大騒ぎしているのが、マスコミといくつかの野党、中身をみれば、とるに足りないこと、それがどうかしましたか、という気がします。疑惑より大事なものは事実でありましょう。

いまの疑惑というのはかれらの願望のような気がしますが、一体、何のために大騒ぎをしているのでしょう。悪口ばかりでは、言葉つきや顔つきまで、印象が定まるだけで、得することはないと思いますが。

あまりにも長すぎた。よっぽど遅れているような。ここらで自問自答、そろそろ自らの正体に気づき、正気にもどって楽になった方がいいとおもいますけれど。

 

 

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